La sentencia representa la estafa, activa en su emplazamiento original en Auschwitz, prometiendo, trabajo mediante, una libertad que sólo llegaría en forma de muerte. Hoy ha sido universalmente extendida y revalidada. Todo individuo, cualquiera que sea su posición, opera como canalizador del capital a través de un camino sólo de ida. El dinero viene y se va, al parecer, siempre en la misma dirección, hacia un arriba más allá de nuestro horizonte de sucesos. La promesa de libertad no es otra que la promesa de esclavitud ofrecida como alternativa a la promesa de muerte: o bien trabajas para la engordar ese capital que se amontona en algún lugar indeterminado fuera de tu alcance o mueres. Unas veces muerte social, en forma de pérdida de relevancia. Otras, simple y llanamente, muerte biológica. Mientras, la herramienta de subjetivación por excelencia al servicio del capital, la cultura, pone en marcha el dispositivo de autocontrol -el trabajo os hará libres, felices e integrados- con el fin de asegurar una participación activa y voluntaria en el sistema productivo.

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[1937]

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Maureen Hindley and David Smith, witnesses

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